ولم يحدث أن صدرت أحكام سلبية على الاجتهاد كما كان متبعا في المجالس النجفية ، حتى من قبل الشباب الرواد من رجال الدين « 370 » . وكان الشعراء في أواخر العقد الرابع من القرن العشرين ، حين كانت عصبة الأدب العاملي تفيض حيوية ، يتناولون الاجتهاد بالسخرية على صفحات العرفان ويهاجمون تقعّر المعممين « 371 » . علي الزين يواجه صدر الدين شرف الدين ومع ذلك ، فإن علي الزين في الفترة نفسها انتقد الاجتهاد مستعينا بنمط الحجج الخاصة برجال الدين ، وذلك في مجلة للسنة « 372 » . وكان بذلك يضع موضع الشك ، كما رأينا سابقا ، جزءا من العقيدة الشيعية . فتصدى له طالب نجفي آخر ، كان قد تخلى عن العمامة وانصرف للتعليم المدني ، هو صدر الدين شرف الدين ( 1912 - 1970 ) « 373 » . وقد دحض علي الزين حجج مهاجمه الواحدة تلو الأخرى « 374 » ، ثم رد عليه صدر الدين من جديد في رسالة لم تنشر « 375 » . ولا يسعنا هنا أن نقوم بعرض متدرج تاريخي لهذه المناظرة ، إلا أنه من الضروري أن نقدّم وجهة نظر كل من المتنازعين في أهم المسائل المطروحة . كلاهما متفق على جمود رجال الدين ، وعقم الإنتاج العلمي في النجف ، والفوضى السائدة في البيئة الدينية ، وضرورة إصلاح الدروس ، وأفول الإرشاد الروحي عند الشيعة . إلا أنهما لا يريان الاجتهاد بالعين نفسها ، مع أنهما يظهران توافقا حول اتخاذ القرآن والسنة مصدرين وحيدين ؛ فما كانا يشكوان منه من فوضى الاجتهاد ، لا يرجع إذن إلى الواقع نفسه لدى كل منهما . يعبّر علي الزين عن رأي جسور حول هذه المسألة ، ولو أنه يحاول بعد ذلك أن يخفف من وقعه حتى يتجنب الردود . ففي رأيه أن الاجتهاد عند الشيعة ليس أفضل من غيابه عند السنة ، نظرا لما

--> ( 370 ) . نشير إلى أن « فوضى الاجتهاد في جبل عامل » كانت موضوع هامش لأحمد عارف الزين على مقالة حول الاجتهاد نشرت سنة 1911 م . أنظر العرفان ، المجلد الثاني ، ص 10 وص 506 - 509 . إلا أنه لا يحدد قصده من عبارة فوضى الاجتهاد . ( 371 ) . 711 . p , » nafrI , - la dna nyaZ - la firA , damhA hkyahS « , idilahK firaT ( 372 ) . علي الزين ، « الاجتهاد لا يزكو مع الفوضى » الرسالة في 25 / 10 / 1937 ص 1731 - 1734 . ( 373 ) . صدر الدين شرف الدين ، « إلى الشيخ علي الزين » ، العرفان ، المجلد 17 ، العدد 6 ، ص 652 - 656 ( تشرين الثاني 1937 ) . وكان صدر الدين شرف الدين يدرّس حينها الأدب العربي في ثانوية في بغداد . ( 374 ) . علي الزين ، « لكل منصف في الإسلام » ، العرفان ، المجلد 28 ، العدد الأول ، ص 72 - 76 والعدد الثاني ص 165 - 170 ( 1938 ) . ( 375 ) . تشير رئاسة تحرير العرفان ، في هامش مضاف إلى الجزء الثاني من مقالة علي الزين ، إلى أن صدر الدين شرف الدين قد أرسل ردا مطولا على الجزء الأول من المقالة ، إلا أن المجلة لم تنشره لضيق المكان . وكان ذلك هو الوسيلة لوضع حد للجدل بين الرجلين .